¿Cambió Dios o Cristo el Sábado?

Cristo no tiene nada que ver con ningún cambio del día Sábado del séptimo para el primer día de la semana. Si Él tuviese algo que ver, nunca lo habría hecho de la manera que los defensores de este cambio dicen que fue hecho. De acuerdo con su punto de vista, en vez de proclamar al mundo la inauguración de una nueva regla de conducta, diciéndole a todos que el antiguo Sábado había sido abolido y que un nuevo día había aparecido, un día glorioso, sobrepasando en esplendor al séptimo día Sábado, sus propios defensores admiten que Cristo no dijo nada a nadie en relación a esto, y que Sus propios discípulos estaban en completas tinieblas. Creemos que esto no está de acuerdo con Cristo. Sabemos lo que Dios hizo al anunciar el séptimo día Sábado. ¿No debiera haber avisado por lo menos a los discípulos más preocupados, de manera que no estuviesen en ignorancia varios años después que el incidente haya sucedido?

 Toda esta concepción no está de acuerdo con Dios. Si vamos a tener un nuevo Sábado, entonces que el antiguo sea abolido por mandato divino, y que el nuevo sea honorablemente instalado con por lo menos el mismo respeto que se le manifestó al antiguo. Que esto sea hecho tan abierta y públicamente como cuando el Sábado fue primeramente mandado y anunciado. Cualquier cosa inferior a esto iría en detrimento del nuevo día, el cual, de hecho, sería colocado bajo sospecha, y eso se reflejaría sobre el mismo Dios.

 En vista del hecho de que Dios le ha anunciado al mundo y a los ángeles que “el séptimo día es el Sábado del Señor”, esto es, que es el propio Sábado de Dios; en vista del hecho posterior de que Dios ha dicho de Sí mismo de que “Yo soy el Señor, yo no cambio”; y en vista del hecho posterior de que Él es “el padre de las luces, la cual no es variable, ni hay sombra de cambio”, ¿no sería desconcertante para Él anunciar de que se ha hecho un cambio en el día de Sábado? ¿qué el séptimo día que Él declaró santo no era más santo? ¿Qué de ahí en adelante no sería conocido como “Mí santo día”, “el santo del Señor, honorable”?; ¿qué otro día ha sido escogido en su lugar? ¿qué Él ha removido la bendición y la santificación con que un día había investido el Sábado? ¿qué había sido degradado ahora a un días común de trabajo? ¿y que mientras los hombres antes habían sido castigados por profanar el Sábado, ahora podían trabajar todo lo que quisiesen en el séptimo día, y ser inocentes? Mal. 3:6; Santiago 1:17; Isa. 58:13. ¿Cómo podría Dios, después de un anuncio así, decir que Él es aquel que no cambia nunca? ¿El “Padre de las luces, en el cual no hay ninguna variación” o “sombra de cambio”?

Pero si fuese desconcertante para Dios el hacerle un anuncio así a los hombres, ¿no sería igualmente o aun más desconcertante hacérselo a los ángeles? Ellos estaban presentes en el tiempo en que se dio la ley en el Sinaí. Ellos estaban presente en el jardín del Edén cuando Dios descansó en el primer hermoso Sábado. Ellos estaban presente cuando el hombre en el desierto salió a buscar leña en un Sábado, y ellos vieron lo que le sucedió. Pero ahora, por alguna razón Dios ha cambiado. Los ángeles están perplejos. Ellos se han asociado y han trabajado con los hombres desde el día de la creación. Ellos los han pacientemente ayudado e instruido. Ellos los han advertido a no profanar el Sábado; ellos han asistido las consciencias para traer a los hombres de vuelta al entendimiento de sus errores; ellos han sido usados por el Espíritu para convencer a los hombres de pecado; y una y otra vez han instruido a los hombres en la santidad de la ley de Dios. Aun la semana anterior al supuesto cambio del Sábado, ellos estaban ocupados en enseñarles a los hombres sobre lo sagrado del Sábado de Dios. Pero ahora, en la semana siguiente a eso, ha venido un cambio. El Sábado no es más el Sábado. Ellos tendrán ahora que educar las conciencias de los hombres nuevamente; y ellos se preocupan de cómo irán a justificar a Dios delante de los hombres, cómo irán a justificar la ley. Para ellos esto no es algo de poca importancia. Están perplejos, y no se sienten en libertad de ir hasta Dios para pedirle ayuda. Algo le ha sucedido a Dios. Él ha cambiado, aun cuando Él mismo diga que nunca cambia.

 Los ángeles, desde luego, no razonaron de esa manera,  porque Dios jamás se iría a colocar en una posición que apoyase tal razonamiento. Todo lo que Dios hace, Él lo hace abiertamente y sobre la mesa. Si Él hubiese pensado en introducir otro día diferente del Sábado, Él lo habría hecho tan abiertamente como lo hizo con la presentación del séptimo día Sábado. Él no lo habría hecho secretamente, subrepticiamente, casi avergonzado; habría instituido el nuevo, y tal como dicen sus defensores, un día mucho más glorioso que el primer Sábado. ¡No, mil veces no! ¡Un día así merece una mejor introducción, tanto mayor y más gloriosa como se supone que es mayor y más glorioso el primer día de la semana que el séptimo! Como Dios una vez le dijo desde el cielo a los hombres en relación a su deber, así hablaría Él nuevamente si tuviese que cambiar Sus requerimientos. Esto me parece que sería el único camino justo, y tendría la aprobación de la humanidad.
 
Si hubo alguna justificación para la venida de Dios sobre el monte Sinaí para anunciarle a los hombres los diez mandamientos, existe la misma justificación para la venida de Dios una segunda vez si Él quisiese cambiar Su ley. Dios con su propia voz le dio los diez mandamientos a los hombres y les dijo que los guardaran. Dios escribió los diez mandamientos en dos tablas de piedra y los grabó para los hombres, para que pudiesen saber exactamente lo que había dicho. Los hombres tienen el derecho de esperar que Dios mantenga Su palabra. Con toda justicia, si Dios quiere cambiar las reglas de la vida, Él debiera pedir que se le devuelvan las dos tablas de piedra; Él debiera clara y definitivamente declarar los nuevos mandamientos que los hombres debieran observar; y, si se contempla un cambio en el día de Sábado, Él debiera dar las razones para tal cambio, así como originalmente dio razones para la guarda del séptimo día Sábado. Él debiera, para su propio bien, dar alguna explicación por qué una vez le pidió a los hombres que “se acordaran del día Sábado, para santificarlo” y ahora les pide que lo olviden. En justicia para consigo mismo, Él debiera dejar esto claro, para que los hombres no vengan a errar. El único pronunciamiento que los hombres poseen es la palabra de Dios pronunciadas en el Sinaí. Los hombres tienen el derecho de esperar que Dios permanezca firme con sus pronunciamientos hasta el tiempo en que abiertamente elimine el antiguo y anuncie las nuevas condiciones de vida. El sentido de justicia de los hombres demanda esto; Dios demanda mucho más.

Cuando Cristo se proclamó a Sí mismo Señor del Sábado, ¿quería esto decir que Él tenía el derecho de cambiar el día Sábado, y que así finalmente lo hizo? Consideremos esto.
 Los fariseos presumían de hacer reglas para la observancia del Sábado, reglas que Dios no sancionaba, y se quejaban ante Cristo de que Sus discípulos no las observaban. Esta era la ocasión para que Cristo dijese que Él era el Señor del Sábado. ¿Qué quiso decir Él con esto?
 
Cuando Cristo exigió el Señorío sobre el Sábado, Él en efecto dijo, “Yo soy el que hago las reglas, no tu. Yo soy Señor del Sábado”. Esta declaración, hecha bajo ciertas circunstancias, excluiría para siempre a los fariseos, a los discípulos, o a cualquier otro de hacer cualquier exigencia de que tuviesen algún derecho sobre el Sábado. Solamente Cristo tiene ese derecho. Él es Señor del Sábado. Esto tendría, desde luego, una aplicación directa parea aquellos que creían ser capaces de cambiar o de abrogar el mandamiento del Sábado. En todas esas palabras Cristo les dijo que el Sábado está bajo Su jurisdicción, y que ellos jamás tendrían el control sobre él. Él le había dado el Sábado al hombre, pero Él quería que el hombre supiese que Él es el Señor del Sábado.

 Hemos observado en otro lugar que fue Cristo el que en el comienzo hizo el Sábado. Esto está claro a partir de aquellos pasajes de Juan 1:3, “todas las cosas fueron hechas por Él; y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho”. Entre las cosas que fueron hechas, “fue hecho el Sábado”. Mar. 2:27. Por lo tanto queda claro que Cristo hizo el Sábado.

 Teniendo esto en vista, la declaración de Cristo de que Él es el Señor del Sábado cobra un nuevo significado. Cristo es Señor de todo, y Él es Señor también del Sábado. La palabra “también” en esta frase es significativa. Existen aquellos que están deseando aceptar a Cristo como Señor de muchas cosas, pero no como el Señor del Sábado. Pero negar Su Señorío en una cosa es negarlo todo. Los cristianos que aceptan a Cristo como su Señor, también tienen que aceptarlo como Señor del Sábado. Si hacen esto, lo aceptarán como Señor del séptimo día Sábado, porque ese fue el día observado cuando Cristo se proclamó a Sí mismo Señor de él. El Sábado era entonces el “pacto en andamiento”. Cristo no estaría deseoso de proclamarse a Sí mismo Señor de aquello que iba a ser abolido.

 Si Cristo era y es Señor del Sábado, podemos entender mejor Su actitud hacia él mientras estuvo entre los hombres. Podemos creer que Cristo, aun cuando estuvo en esta tierra, estaba totalmente consciente de la prominencia dada al Sábado en el Antiguo Testamento; cómo él era una prueba y una señal, y cómo los hombres habían sido castigados por profanarlos conscientemente. Él podía no estar totalmente consciente del hecho que durante siglos Dios había tratado de enseñarle a Israel la importancia del Sábado, sino que ellos habían ignorado a Sus profetas y profesores. Ahora finalmente ellos habían abierto los ojos para su importancia, y habían comenzado a estimarlo como uno de los mejores regalos de Dios. Pero, ay de mi, el maligno los había empujado al otro extremo, y los fariseos habían destruido completamente la belleza y el significado del Sábado imponiendo reglamentos no bíblicos sobre su observancia.

 Nosotros creemos que Cristo sabía todo esto, y también el futuro; Él estaba familiarizado con el hecho de que el domingo sería introducido en la iglesia como sucesor del Sábado, y que Él y Sus discípulos serían acusados de haber cambiado el día.
 
En vista de este conocimiento anticipado, nos parece que cuando Cristo habló de la ley o del Sábado, Él tuvo que ser muy cuidadoso para escoger y medir Sus palabras y Sus actos, para que no quedase ninguna duda en la mente de nadie en relación a lo que Él quería decir. Sabiendo que Cristo conocía el futuro y la controversia que surgiría acerca del Sábado, reverentemente le haremos algunas preguntas y lo familiarizaremos con algunas cosas que nos gustarían que fuesen hechas. Aquí hay algunas cosas que queremos saber.

1.- Queremos que Cristo nos aclare muy bien si la ley proclamada en el monte Sinaí aun es válida, o si ha sido abrogada o cambiada de alguna manera. Estamos ansiosos con esto, y queremos una declaración inequívoca acerca de la ley. Está claro, desde luego, que si la ley del Sinaí aun es válida, si no ha sido anulada o cambiada, entonces “el séptimo día es el Sábado del Señor tu Dios”. Nos gustaría tener una declaración de la propia boca de Cristo en relación a si Él considera esta ley como aun estando válida. ¿Ha sido la ley cambada de alguna manera? ¿Ha sido cambiada alguna jota o un tilde? Reverentemente le hacemos esta pregunta al maestro, y esperamos que Él la contestará;  porque algunos grandes hombres dicen que la ley ha sido cambiada, mientras otros dicen que no lo ha sido. Cristo es el único que puede resolver este asunto. Esperamos sinceramente y oramos para que Él así lo haga.

2.- Nos gustaría saber si algún hombre tiene el derecho a cambiar la ley o el Sábado. Nos gustaría saber si un gran hombre tiene el derecho para hacerlo. En vista del hecho que el papado reclama el derecho de poder hacer tal cambio, queremos saber si este derecho le era conocido a Dios de antemano; y si lo fuese, y si Dios sabía que se iba a producir toda esta confusión debido a este derecho, y que millones creerían en él, preguntamos humildemente si no hubiese sido mejor que Dios expusiese un plan tan diabólico de antemano y desenmascarase al engañador, de tal manera que todos los hombres pudiesen saber que Dios no tiene nada que ver con esta vil empresa. No presumimos ordenarle nada a Dios, pero si Dios conocía todo esto, podemos pensar que sería bueno que Él lo revelase, de tal manera que todos los hombres puedan saber la verdad. De tal manera que reverentemente preguntamos, primero, si Dios sabía todo esto, y, segundo, cuáles fueron las precauciones que Él tomó, si es que tomó alguna,. Estamos suficientemente decididos como para creer que la respuesta será de ayuda para la humanidad.

3.- Nos gustaría saber si Dios sabía de antemano a respecto de los millones que abandonarían el Sábado del Señor y que guardarían en su lugar el primer día de la semana; y si Él lo sabía, cuáles fueron los pasos que Él dio, si es que dio alguno, para informarle al mundo que el domingo no es el Sábado del Señor, sino que es un día normal de trabajo. No queremos apenas saber que el séptimo día es el Sábado del Señor; también queremos que Él diga que el primer día no es el Sábado. Queremos que Dios coloque ambos días lado a lado, y diga, este día es el Sábado, y este día no es el Sábado. No le estamos ordenando nada a Dios, repetimos esto, pero en el fondo de nuestro corazón queremos que Dios nos deje esto bien explicado.

4.- Queremos que Dios haga algo más. La Biblia dice que el Sábado es una señal de santificación, pero nos parece que el mundo no ha tenido una demostración convincente de eso. Es verdad, que los Judíos observaron el séptimo día, pero no siempre fueron un buen ejemplo del poder santificador de Dios. Queremos que Dios hiciese otra demostración. Queremos que Él seleccione a un pueblo, común, personas comunes, y las haga una objetiva lección para el mundo de lo que Él puede hacer con un barro común; queremos que Él les de el Sábado como antiguamente, que Él los santifique totalmente, y que entonces haga una demostración como la que fue hecha en el monte Carmelo cuando Elías se paró solo delante de los falsos profetas de Baal y Astarte. Queremos que Él envíe otro Elías antes del gran y terrible día del Señor, y que les de a los hombres una oportunidad de escoger a quién van a servir, teniendo todos los hechos delante de ellos. Nos parece que los reclamos del Sábado y del domingo deben quedarle claros a todos, y que el conocimiento de Dios y Su Sábado debiera ser diseminado como hojas de otoño. Nos gustaría ver la tierra siendo iluminada con el conocimiento de Dios, para que todos los hombres puedan saber cuál es su deber.

En otras palabras, nos gustaría ver que la cuestión del Sábado y del domingo sobresaliese acerca de las preguntas del día, que los méritos de ambos días fuesen libremente analizados, y que todo el mundo supiese de que hay una controversia en andamiento. Nos gustaría ver terminada la obra de Dios en un resplandor de gloria y que no permanezca confinada a una pequeña y humilde secta. Queremos que Dios haga algo a respecto de esto. Para nuestras mentes Él se debe esto a Sí mismo.
 
Aquí le hemos preguntado varias buenas cosas a Dios. Esperamos que no hayamos sido presuntuosos al hacerlo. Podemos aun confidenciarle al lector que las preguntas aquí hechas, Dios ya las conocía y las ha respondido, y mucho más aun. Nunca nos habríamos atrevido a preguntarle, si no hubiésemos sabido que Dios ya tenía la respuesta. Él sabía que tales preguntas surgirían en la mente, y Él proveyó graciosamente la solución. Eso es lo que ahora estudiaremos.